عظة البطريرك الراعي في قداس تجديد تكريس لبنان لقلب مريم الطاهر (فاطيما، 25 حزيران 2017)

البطريرك الكاردينال المريمي من فاطيما:

جئنا لنجدِّد تكريس ذواتنا ولبنان وبلدان الشَّرق الأوسط لقلب مريم الطاهر

  «ها منذُ الآن تطوّبني جميع الأجيال، لأنّ القديرَ صنع بي عظائم» (لو1: 46 و49)
توافدنا من لبنان ومن مختلف البلدان، لنواصل من جيل إلى جيل نشيد الطوبى لأمّنا وسيّدتنا مريم العذراء، سيِّدة فاطيما، في الذِّكرى المئوية الأولى لظهوراتها بدءًا من 13 أيار 1917 للفتيان الرعيان الثلاثة: Lucia و Jacinta و Francisco. 

ومعها ومعهم نواصل نشيد التمجيد لله على عظائمه في مريم الكلِّية القداسة. وجئنا لكي نجدِّد تكريس ذواتنا ولبنان وبلدان الشَّرق الأوسط لقلب مريم البريء من دنس الخطيئة، بحسب رغبتها.
فهذا التكريس يردّ الخطأة إلى التوبة، ويوقف الحروب. وأكّدت أنّ «في النهاية قلبها الطاهر سينتصر». وسلّمت الفتيان الرعيان رسالة بثلاث كلمات: الرجوع إلى الله، والصلاة، والتوبة.
وطلبت في المقابل الكثير من الصلوات والإماتات من أجل ارتداد الخطأة، لكي تنجِّيَنا رحمةُ الله من نار جهنّم، وبخاصّة الذين هم بأمسّ الحاجة إلى هذه الرحمة”.
هي العذراء نفسها علّمت الرائين الثلاثة هذه الصلاة. هذا كان مضمون القسمَين الأوّل والثاني من سرّ فاطيما، الذي كشفته الأخت Lucia بأمر من مطران الأبرشيّة في 31 آب 1941.
ولقد جئنا نطلب شفاعة أمّنا مريم العذراء، سيّدة فاطيما من أجل السلام في منطقة الشَّرق الأوسط، والاستقرار في لبنان، ليحافظ على رسالته ونموذجيّته في العيش المشترك بين الأديان والثقافات، وبخاصّة بين المسيحيّين والمسلمين، بفضل نظامه المنفتح على التعدّدية الثقافيّة والدينيّة في إطار من التعاون والتكامل والاغتناء المتبادل بعيدًا عن أيّ إقصاء أو تفرّد في السلطة، وعن طمسٍ لهويةِ أيّ من مكوّناته الاجتماعيّة والوطنيّة. وهذه أولى مقتضيات العولمة الإيجابية.

وجئنا أيضًا لنكرّم القديسَين الجديدَين الأخوَين Jacinta و Francisco … إنّنا نواصل الصلاة التي علّمهم إيّاها الملاك في يوم من أيلول 1916 قبل ظهورات السيِّدة العذراء بسنة.
ظهر الملاك للرائين حاملًا بيديه كأسًا فوقه قربانةٌ، تقطر منها نقطات دم. فركع الملاك مع الفتيان وجعلهم يردّدون وراءه هذه الصلاة ثلاث مرّات:
«أيّها الثالوث القدوس، الآب والابن والروح القدس. إنّي أعبدك بكلّ خشوع، وأقدّم لك جسد ودم ونفس وألوهة ربّنا يسوع المسيح، الثمين للغاية، والحاضر في كلّ بيوت القربان في العالم، تكفيرًا عن الإهانات التي تسيء إليه. وإنّي، باستحقاقات قلبه اللامتناهية، وبشفاعة قلب مريم الطاهر، ألتمس ارتداد الخطأة المساكين».

«ها منذ الآن تطوبني جميع الأجيال، لأنّ القدير صنع بي عظائم» (لو 1: 46 و49).
إنّ مريم التي حقّق فيها الله عظائمه ظهرت للرائين الثلاثة في 13 ايار 1917 في محلّة Cova da Iria، بمنظر صبيّة فائقة الجمال، مشعّة كلّها، وهي بلباسٍ طويلٍ ومنديلٍ من الرأس حتى القدمَين.
وسألتها Lucia: من أين أنتِ؟ فأجابت من السماء ! فقالت: ماذا تريدين منّا؟ أجابت: «أن تأتوا إلى هنا كلّ ثالث عشر من الشهر». وتوالت الظهورات. إنّ عظائم الله هي التي جعلت مريم فائقة الجمال. ونعدّد ستًّا منها:
I– عقيدة الحبل بلا دنس. وهي أنّ العذراء مريم الكلّية القداسة عُصمت من دنس الخطيئة الأصليّة منذ اللَّحظة الأولى لتكوينها في حشا أمّها، بنعمة وإنعام خاصَّين من الله القدير، وبفضل استحقاقات يسوع المسيح، مخلّص الجنس البشري.
II– أمومتها للإله المتجسِّد. أعلنها مجمع أفسس عقيدةً وهي أنّ مريم أصبحت حقًّا أمَّ الإله بحبلها بابن الله في حشاها. هي «أمّ الإله»، لا لأنّ طبيعة الكلمة الإلهي أو ألوهته اتّخذت بدءها أو وجودها من مريم القدّيسة، بل جسدُه البشري المقدّس المنعش بنفس عاقلة الذي اتّحد بشخصه الإلهي، هو الذي وُلد من مريم. وهكذا الكلمة صار بشرًا.
III– مريم البتول ودائمة البتولية. حبلت مريم بيسوع ابن الله بقوّة الروح القدس، من دون زرع بشري، وهي عذراء بتول. هذا عملٌ إلهيٌ يفوق إدراك الإنسان وإمكانيّاته.
وقد حقّق نبوءة أشعيا: «هوذا العذراء تحبل وتلد ابنًا» (أشعيا7: 14).  إنّ مريم، الأمّ والبتول، هي رمز الكنيسة، وتحقيقها الكامل. فالكنيسة بقبولها كلمة الله بالإيمان تصبح أمًّا. ثمّ بكرازتها للإنجيل وممارسة المعمودية تلد بنين، حُبل بهم بالروح القدس، ووُلدوا من الله لحياة جديدة لا تموت (راجع يو 1: 13 و3: 5).

IV- مشارِكةٌ في عمل الخلاص والفداء. تعتبر الكنيسة أنّ مريم وسيطة للخلاص من خلال وساطة المسيح الوحيدة، وأنّ ما لها من تأثير على المؤمنين والمؤمنات إنّما ينبع من استحقاقات المسيح الفيّاضة (راجع الدستور العقائدي “في الكنيسة”، 58 و62).

V– مريم أمّ الكنيسة. وتعتبر الكنيسة أيضًا أنّ مريم أمّ المسيح التاريخي، بفضل مشاركتها في آلام ابنها الخلاصيّة، قد أصبحت أمَّ المسيح الكلّي الذي هو الكنيسة. بكلام الملاك في البشارة، والإجابة بكلمة «نعم»، أصبحت أمَّ يسوع، وفي آلام الصليب أصبحت أمّ جسده السّرّي الذي هو الكنيسة بقوله: «يا امرأة هذا ابنكِ، ويا يوحنا هذه أمّك» (يو19: 26-27). إنّها أمّنا بالنعمة، وبأمومتها هي مثال للكنيسة في الإيمان والمحبة (راجع كتاب التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية، 936؛ خطاب الطوباوي البابا بولس السادس في 21/11/1964).

VI– انتقالها بالنفس والجسد إلى السماء. عندما أنهت مريم مسيرة حياتها الأرضيّة، نُقلت بنفسها وجسدها إلى مجد السماء، حيث تشارك في مجد قيامة ابنها، مستبقة قيامة كلّ أعضاء جسده
(كتاب التعليم المسيحي، 966؛ براءة إعلان العقيدة للمكرّم البابا بيوس الثاني عشر سنة 1950).

مريم بانتقالها إلى السماء، هي صورة الكنيسة وأبنائها وبناتها الذين هم في مسيرة حجّ كلُّها إيمان ورجاء نحو بيت الآب السماوي، للمشاركة في مجد الثالوث القدّوس، الإله الواحد غير المنقسم، في شركة القدّيسين. بانتقالها إلى السماء، تواصل مريم الكلّية الطوبى أمومتها بالنعمة لجميع البشر، وتشفع بهم لينالوا الخلاص الأبدي، ولهذا تسمّيها الكنيسة المحامية والمعينة والوسيطة.

من أجل كلّ هذه العظائم التي حقّقها الله في شخص مريم الكلّية القداسة والفائقة الجمال، نعظّم الله معها، ونعطيها الطوبى. إليها، ملجأ الخطأة، نكِلُ كلّ الخطأة، ونكفِّرُ عن إساءاتهم لله بتوبتنا وأعمال المحبة والرحمة.
وإليها، سلطانة السلام، نجدّد تكريس لبنان وبلدان الشرق الأوسط، ملتمسين من قلبها الطاهر أن تستمدّ لنا من ابنها، «أمير السلام» (أشعيا 9: 5)، الاستقرار، وإيقاف الحروب، والحلول السلمية للنزاعات، وإرساء السلام العادل والشامل والدائم، وعودة جميع المهجّرين واللاجئين المخطوفين إلى بيوتهم وأوطانهم.

ومن هذا المكان المقدّس [فاطيما] الذي شهد عظائم الله المتتالية على مدى مئة سنة، ننشد: «تعظّم نفسي الربّ، وتبتهج روحي بالله مخلّصي، لأنّ القدير يصنع العظائم» (لو1: 46 و49).

تابعونا على صفحة
قلب مريم المتألم الطاهر